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Manifestation du 29 mars : Un bilan, des perspectives

lundi 31 mars 2003 par La Paix Maintenant

(communique de presse)

31.03.03

Manifestation du 29 mars : Un bilan, des perspectives

Pendant toute la semaine qui a suivi l¹agression sauvage et raciste contre les jeunes de l¹Hashomer Hatzair, des delegations representant diverses composantes des forces de gauche et d¹extreme gauche qui organisent les manifestations contre la guerre en Irak, se sont succede pour manifester leur condamnation, dialoguer et ecouter ce que ces jeunes avaient a dire et a proposer. Tout en essayant de surmonter le traumatisme qu¹ils avaient subi, les jeunes de l¹Hashomer ont su faire des propositions concretes pour bannir de ces manifestations les slogans antisemites et racistes, et organiser des groupes de mediateurs pour eviter de possibles debordements. Les Amis de Shalom Arshav ont participe a ces contacts et discussions a cote des jeunes de l¹Hashomer Hatzair. Apres ces discussions et la manifestation du 29 Mars qui a suivi, il est temps de faire un premier bilan, et d¹essayer de tracer des perspectives :

-  L¹emoi suscite par les agressions racistes du 22 Mars a fait prendre conscience a ces forces politiques, en particulier le PS, Les Verts, le PCF, la LCR, le Mouvement de la Paix, l¹UNEF, le MRAP et la LDH ( Ligue des Droits de l¹Homme) que des limites avaient ete franchies, et qu¹il leur fallait reagir, au risque d¹en subir des retombees politiques nefastes.
-  Mais pour nous, une simple condamnation ne vaut pas dedouanement. Le role de Shalom Arshav a donc ete d¹interpeller ces organisations de gauche et d¹extreme gauche sur leur role et leurs responsabilites dans ces debordements intolerables.
-  Pour nous, ces organisations ont pris le risque d¹appeler a des manifestations contre la guerre en Irak, en y melant le probleme israelo-palestinien, tout en sachant qu¹y viendraient des mouvements extremistes qui utilisent ce pretexte pour semer intolerance, menaces, violences verbales et physiques, et pour creer des desordres et des affrontements communautaristes au sein de la societe francaise. Cette prise de risque ne peut etre simplement evacuee sous le simple pretexte qu¹il est impossible de controler des groupes provocateurs dans une manifestation.
-  Les organisateurs des manifestations contre la guerre en Irak ont essaye de repondre positivement aux demandes qui leur etaient presentees. On a vu des mediateurs a casquettes blanches dans la manifestation, dont beaucoup de jeunes de l¹Hashomer Hatzair, essayer courageusement de dialoguer avec les plus virulents des manifestants pour leur faire entendre raison, bannir les slogans racistes, les mots d¹ordre et prises de positions provocatrices. Meme si cela montre la bonne volonte des organisateurs, on a vu les limites de l¹exercice. Les mediateurs ont ete menaces et agresses quand ils voulaient agir, et les slogans racistes et provocateurs n¹ont pas disparu, meme s’il y en avait moins que dans les corteges precedents. On peut d¹ailleurs se demander si la participation plus reduite a la manifestation du 29 mars, ne resultait pas en partie de l¹effet desastreux cree par les exactions de la manifestation du 22 mars.
-  Quand on mobilise "Contre la Guerre et pour un monde de Justice, de Paix et de Democratie", sans denoncer clairement la dictature sanguinaire de Saddam Hussein et du parti Baas irakien, quand des manifestants osant crier que Saddam est un assassin se font menacer ou rabrouer, en d¹autres termes, quand on met dans la rue des dizaines de milliers de personnes sous des slogans politiques a tout le moins ambigus, quand on trouve "normal" de scander des slogans antisionistes, sachant que l’antisionisme implique purement et simplement la disparition de l’Etat d’Israel, et partant la victoire d’un camp sur un autre, il ne faut pas s¹etonner de voir brandir des portraits de Saddam Hussein. Il ne faut pas s¹etonner de voir devoyer et detourner les references au nazisme, a l¹hitlerisme ou au racisme. Il ne faut pas s¹etonner de voir des integristes islamistes oser proferer des slogans de haine en public, en toute impunite.

En ce qui nous concerne, les Amis de Shalom Arshav ont toujours denonce les risques d¹importation des conflits du Proche-Orient dans la Republique francaise. En particulier, nous avons toujours lutte pour que le conflit israelo palestinien soit resolu par le dialogue. Nous pensons que la perpetuation de l¹occupation des territoires detenus depuis 1967, l¹extension obstinee des colonies de peuplement dans ces territoires sont un des obstacles majeurs a l¹etablissement d¹une paix veritable entre les deux peuples. Nous pensons aussi que les actions terroristes palestiniennes, les groupes qui les organisent, et ceux qui justifient ces attentats affichent en fait une volonte politique de rejet d¹une solution ou deux Etats, palestinien et israelien, pourraient un jour coexister.

Dans ce cadre et compte tenu du contexte actuel, les "Amis de Shalom Arshav" appellent les forces qui revendiquent une solidarite privilegiee avec le peuple palestinien, a operer une clarification en leur sein, en se demarquant clairement des extremistes plus ou moins masques qui diabolisent l¹adversaire israelien et multiplient les initiatives demagogiques et contre-productives.

La paix se fait quand les deux camps qui s¹affrontent acceptent de dialoguer plutot que de se battre. Au sein de la Republique francaise, nous appelons de nos voeux un dialogue politique responsable entre tous les mouvements politiques et associatifs qui affirment clairement que le conflit israelo-palestinien se resoudra sur la base d¹une solution de deux Etats permettant a chaque peuple de realiser ses legitimes aspirations nationales. C¹est en dialoguant, en s¹expliquant et en s¹ecoutant que nous enverrons un signal de solidarite utile aux forces de la paix en Israel et en Palestine, mais aussi un signal fort a la societe francaise pour ne pas tomber dans le piege des extremismes religieux et des replis communautaristes qui font le lit de l¹extreme droite.

Le reveil risque d¹etre difficile pour tous, s¹il n¹est pas mis un terme a l¹action des groupes qui rejettent les ideaux de la Republique.

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